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総名言数

7566

キルケゴールの名言集

絶望は死にいたる病。
キルケゴール
絶望は死にいたる病。23

しばらく二人で黙っているといい。
その沈黙に耐えられる関係かどうか。
キルケゴール
しばらく二人で黙っているといい。<br />その沈黙に耐えられる関係かどうか。24

女というのは泣かせてやらなければならない。泣きぬくと、泣くべきものがなくなって、あとはすぐに忘れてしまうものなのだ。
キルケゴール
女というのは泣かせてやらなければならない。泣きぬくと、泣くべきものがなくなって、あとはすぐに忘れてしまうものなのだ。21

欺かれる者は、欺かれない者よりも賢く、欺く者は、欺かない者よりもよい。
キルケゴール
欺かれる者は、欺かれない者よりも賢く、欺く者は、欺かない者よりもよい。21

人間とは精神である。精神とは何であるか。精神とは自己である。自己とは自分自身に関わる一つの関係である。
キルケゴール
人間とは精神である。精神とは何であるか。精神とは自己である。自己とは自分自身に関わる一つの関係である。23

女性は自然の規定に完全に従属しており、したがって美的な意味において自由である。男性が女性に求婚するに際して、自由を与えるという言葉を使うのは、このためである。
キルケゴール
女性は自然の規定に完全に従属しており、したがって美的な意味において自由である。男性が女性に求婚するに際して、自由を与えるという言葉を使うのは、このためである。22

汝が汝自身のごとく隣人を愛するとき、汝はまたその隣人を愛するごとく、汝自身をも愛さねばならない。
キルケゴール
汝が汝自身のごとく隣人を愛するとき、汝はまたその隣人を愛するごとく、汝自身をも愛さねばならない。24

世間では愛は人間と人間との間の関係であるというが、キリスト教の教えによれば、愛は人間と神との間の関係であるという。というのは、神が愛の媒介であるからである。
キルケゴール
世間では愛は人間と人間との間の関係であるというが、キリスト教の教えによれば、愛は人間と神との間の関係であるという。というのは、神が愛の媒介であるからである。21

女というものは、自分の前を通った他の女が自分に注目したか否かを直感的に悟る術を心得ている。というのも、女が身を飾るのは他の女たちのためだからである。
キルケゴール
女というものは、自分の前を通った他の女が自分に注目したか否かを直感的に悟る術を心得ている。というのも、女が身を飾るのは他の女たちのためだからである。20

女性の本質は献身であるが、その外形は抵抗である。
キルケゴール
女性の本質は献身であるが、その外形は抵抗である。21

女性は実体で、男性は反省である。
キルケゴール
女性は実体で、男性は反省である。22

だまされる者はだまされない者よりも賢く、だます者はだまさない者よりもよい。
キルケゴール
だまされる者はだまされない者よりも賢く、だます者はだまさない者よりもよい。23

裏切り者の中で最も危険な裏切り者は何かといえば、全ての人間が己自身の内部に隠しているところのものである。
キルケゴール
裏切り者の中で最も危険な裏切り者は何かといえば、全ての人間が己自身の内部に隠しているところのものである。21

人間は思想を隠すためでなく、思想を持ってない事を隠すために語ることを覚えた。
キルケゴール
人間は思想を隠すためでなく、思想を持ってない事を隠すために語ることを覚えた。19

思弁が終わる。まさにそのときに信仰が始まる。
キルケゴール
思弁が終わる。まさにそのときに信仰が始まる。19

絶望である事を知らない絶望。言いかえれば、人が自己を、しかも永遠的な自己を持っているという事についての絶望的な無知。―
キルケゴール
絶望である事を知らない絶望。言いかえれば、人が自己を、しかも永遠的な自己を持っているという事についての絶望的な無知。―23

絶望とは死にいたる病である。自己の内なるこの病は、永遠に死ぬことであり、死ぬべくして死ねないことである。それは死を死ぬことである。―
キルケゴール
絶望とは死にいたる病である。自己の内なるこの病は、永遠に死ぬことであり、死ぬべくして死ねないことである。それは死を死ぬことである。―23

全てか、しからずば無。
キルケゴール
全てか、しからずば無。21

罪は消極的なものでなく、積極的なものである。
キルケゴール
罪は消極的なものでなく、積極的なものである。22

人間とは一つの総合―無限と有限、時間的なものと永遠的なもの、自由と必然―である。
キルケゴール
人間とは一つの総合―無限と有限、時間的なものと永遠的なもの、自由と必然―である。18

青年は希望の幻影を持ち、老人は想起の幻影を持っている。―
キルケゴール
青年は希望の幻影を持ち、老人は想起の幻影を持っている。―19

お世辞というものは、女の身にぴったりと当てはまる衣装である。
キルケゴール
お世辞というものは、女の身にぴったりと当てはまる衣装である。18

人は何を愛すかという問題―これに対して人がなし得る唯一の答えは、人は愛されるにふさわしいものを愛す、ということである。
キルケゴール
人は何を愛すかという問題―これに対して人がなし得る唯一の答えは、人は愛されるにふさわしいものを愛す、ということである。25

愛は全てを信じ、しかも欺かれない。愛は全てを望み、しかも滅びない。愛は自己の利益を求めない。
キルケゴール
愛は全てを信じ、しかも欺かれない。愛は全てを望み、しかも滅びない。愛は自己の利益を求めない。21

女というものは自分の前を通った他の女が、自分に注目したかどうかを直感的に悟る術を心得ている。というのは、女が身を飾るのは、他の女たちのためだからである。
キルケゴール
女というものは自分の前を通った他の女が、自分に注目したかどうかを直感的に悟る術を心得ている。というのは、女が身を飾るのは、他の女たちのためだからである。21

罪とは消極的なものではなく、積極的なものだ。
キルケゴール
罪とは消極的なものではなく、積極的なものだ。20

人間とは奇妙な奴だ!自分が持っている自由は決して使わないのに、いつも自分の持っていない自由を望む。
キルケゴール
人間とは奇妙な奴だ!自分が持っている自由は決して使わないのに、いつも自分の持っていない自由を望む。20

絶望は死に至る病(やまい)である
キルケゴール
絶望は死に至る病(やまい)である19

絶望である事を知らない絶望。言いかえれば、人が自己を、しかも永遠的な自己を持っているという事についての絶望的な無知。
キルケゴール
絶望である事を知らない絶望。言いかえれば、人が自己を、しかも永遠的な自己を持っているという事についての絶望的な無知。21

絶望とは死にいたる病である。自己の内なるこの病は、永遠に死ぬことであり、死ぬべくして死ねないことである。それは死を死ぬことである。
キルケゴール
絶望とは死にいたる病である。自己の内なるこの病は、永遠に死ぬことであり、死ぬべくして死ねないことである。それは死を死ぬことである。20

哲学は踏み出す一歩一歩ごとに皮を一枚ずつ脱ぎ捨てるのだが、愚かな弟子どもは、その皮の中へもぐり込んでゆく。
キルケゴール
哲学は踏み出す一歩一歩ごとに皮を一枚ずつ脱ぎ捨てるのだが、愚かな弟子どもは、その皮の中へもぐり込んでゆく。17

自分の肉体の欠陥や奇形をむき出しにして同情を呼ぼうとする乞食と同じように、自分のくだけた心の状態をさらけ出して人目を惹こうとする作家がある。
キルケゴール
自分の肉体の欠陥や奇形をむき出しにして同情を呼ぼうとする乞食と同じように、自分のくだけた心の状態をさらけ出して人目を惹こうとする作家がある。17

青年は希望の幻影を持ち、老人は想起の幻影を持っている。
キルケゴール
青年は希望の幻影を持ち、老人は想起の幻影を持っている。18

人を誘惑することのできないような者は、人を救うこともできない。
キルケゴール
人を誘惑することのできないような者は、人を救うこともできない。19

結婚したまえ、君は後悔するだろう。結婚しないでいたまえ、君は後悔するだろう。
キルケゴール
結婚したまえ、君は後悔するだろう。結婚しないでいたまえ、君は後悔するだろう。17

本当に黙することのできる者だけが、本当に行動することができる。
キルケゴール
本当に黙することのできる者だけが、本当に行動することができる。16

自己を失うというこの最大の危機が、世間ではまるでなにごともないかのように静かに行なわれる。
キルケゴール
自己を失うというこの最大の危機が、世間ではまるでなにごともないかのように静かに行なわれる。17

僕は再び僕自身になりました。他の人なら街路に転がっていても拾い上げそうにもないこの自己を、僕は再び手に入れました。
キルケゴール
僕は再び僕自身になりました。他の人なら街路に転がっていても拾い上げそうにもないこの自己を、僕は再び手に入れました。15

人生は前向きに進むしかないが、後ろ向きにしか理解できない。
キルケゴール
人生は前向きに進むしかないが、後ろ向きにしか理解できない。16

少女には少女の自由を許さなければならない。ただし、それを利用する機会は与えるべきではない。
キルケゴール
少女には少女の自由を許さなければならない。ただし、それを利用する機会は与えるべきではない。19

 

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